JANGAN TAKUT DENGAN BAHASA ARAB....????

لا تخف لتتحدث العربية

لا تخف لتتكلم العربية

لا تخف لتكتب الكلمة العربية وجملتها.

إذا نخطأ، إن شاء الله الآخرون يصحون خطيئتنا إخلاصا.

أؤمن يساعدون   ثصحيحنا.

العلم بلا عمل كالشجرة بلا ثمر.

Ingin Bisa Bahasa Arab ?

Belajar bahasa Arab memerlukan praktik dengan orang lain.
Harus ada teman yang akan diajak bicara agar percakapan kita lancar.
Disini ada link WA untuk bergabung dengan teman-temanmu.
Silahkan Klik grupnya:

المجموعة العربية

لسان العالم اللغة العربية

UPACARA ADAT MTs. AL-IHSANN BABAKANMANJETI MAPAG PENGANTIN

Silahkan klik videonya di sini:

video Upacara adat MTs. Al-Ihsan

Upacara Adat Sunda dalam Acara Perpisahan Sekolah

Di akhir tahun pelajaran, antara Juni-Juli, di sekolah-sekolah biasanya musim acara perpisahan alias pelepasan siswa kelas akhir (kelas 6 SD, kelas 9 SMP, atau kelas 12 SMA). Dalam beberapa tahun terakhir, upacara pelepasan siswa atau istilah daerahnya 'paturay tineung' dilakukan dengan upacara adat. Memang, upacara adat, sekarang tak lagi didominasi oleh upacara pernikahan. Acara perpisahan sekolah sudah banyak yang menduplikasi upacara adat pernikahan, tentu saja dengan narasi  yang disesuaikan.

Selain untuk menandai telah selesainya masa belajar di sekolah, tata cara perpisahan dengan upacara adat, bertujuan untuk 'ngamumule'  (melestarikan) warisan budaya lokal, dalam hal ini budaya Sunda. Siswa yang akan pergi melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi diharapkan tetap mampu berpijak di bumi tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Raih ilmu setinggi-tingginya, raup pengalaman seluas-luasnya, namun tetap memelihara budaya tanah kelahirannya.

Rangkaian Upacara Adat Sunda

Acara dibuka dengan narasi dengan iringan gamelan sunda, biasanya memohon izin kepada seluruh hadirin untuk memulai acara :

Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
Embara ka balarea, Bewara kanu araya.

Kanca baraya nu pada lenggah, sugri pribumi nu pada linggih

Mugi janten uninga, wirehing dina dinten ieu pisan, Saptu 13 Juni 2015

Ku urang sadaya bakal kasakseni prosesi upacara paturay tineung kelas 9 MTsN Garut

Sim kuring saparakanca ti Sanggar Seni MTs N Garut, 

seja ngiring aub jabung tumalapung ngiring icikibung dina widang seni sunda. 

Sasieureun sabeunyeureun ngiring ngaguar titinggal karuhun

  PROSESI UPACARA ADAT DIKAWITAN

*Musik Bubuka

*Tarian Payung

Seorang ponggawa pembawa payung 'midang' sambil menarikan gerakan indah memainkan payung yang akan digunakan untuk memayungi perwakilan siswa yang akan dilepas. Biasanya siswa yang dipilih adalah yang berpreastai secara akademik, putera dan puteri. 

*Tarian Umbul-umbul

Pembawa umbul-umbul terdiri dari 6 orang ponggawa yang akan mengiringi prosesi upacara adat pelepasan atau paturay tineung.

kemudian datanglah mamang lengser.

Lengser adalah tokoh sentral dalam upacara adat Sunda. Tokoh ini digambarkan sebagai 'figur' yang memiliki karakteristik bodor (lucu), polos, namun memiliki kecerdasan yang sulit diduga, sering digambarkan sebagai tokoh yang serba bisa.   Disimbolkan sosok seorang kakek-kakek yang dituakan, mempunyai sifat sederhana, tata krama yang baik,  dan selalu memberi petuah. Lengser lebih banyak menggunakan komunikasi non verbal dalam berinteraksi. 

Pakaian yang dikenakan Lengser biasanya terdiri dari : baju kampret, celana pangsi dilengkapi dengan sarung yang diselendangkan, serta totopong (ikat kepala). Dengan memperlihatkan giginya yang ompong dan gerakan tari lucu, kehadirannya tak pelak selalu mengundang tawa penonton/tamu undangan.

Saat 'midang' atau mentas, lengser hanya 'pepeta' alias bergaya tanpa suara, sebab ucapan lengser akan disuarakan oleh panembang yang akan ngerajah diiringi kacapi suling yang 'ngagelik'. 
Rajah atau ngerajah ditembangkan untuk menghormati roh leluhur serta mohon kepada Yang Mahakuasa. Rajahnya seperti ini :

Sampurasun.....
Amit ampun nya paralun, ka gusti nu maha suci neda pangjiad pangraksa abdi kempel Seuweu Siwi

ka batara neda suka ka batari neda suci

ti luhur sausap rambut ti handap sausap dampal

                    ti kalerna ti kidulna, ti kulonna, ti wetanna

  hung ...ahung .. kula rek diajar ngidung

  Amit ampun nya paralun, bilih manawa manawi

kemudian dilanjutkan dengan narasi.   Mangga urang sasarengan, mapag nu bade amitan  Prosesi memasuki pentas,  Gending Catrik Narasi  Geura lagukeun kidung liwung nu panuhung       Geura hariringkeun kawih asih tina ati Sugan teteg ieu lengkah nu rek lunta Sugan jembar ieu lengkah seja napak Mun isuk balebat nyingray ti wetan Srangenge sumirat deui di langit Ciawitali Nanging boa saukur jadi kalangkang Kalangkang dina eunteung panineungan urang Mungguh waktu, kapan jamparing anu melesat Nyiak ninggalkeun patok demi patok lalakon Raca tapakna jadi pilar-pilar kakelar iring-iringan tiba di hadapan Bapak Kepala Sekolah yang telah duduk bersama seorang ibu guru senior, siap memberi doa restu kepada siswa kelas 9 yang akan melanjutkan sekolah. Kemudian dua orang siswa tersebut sungkem. Narasi sungkeman : Bapa   : Hidep anaking puputon jimat awaking, pek geura regepkeun ku hidep sakabeh, jiad pangdu’a ti ibu bapa  guru hidep, nu dipalar hidep hirup hurip ka hareup. Pek geura patri dina acining padaringan ati sanubari. Cangreud pageuh dina galeuh-galeuh manah anu maneuh. Tungkus dina tungtung kalbu anu saestu. Geura cangcang dina tulang-tulang kahayang nu bakal datang Anak : Bapa, ibu, hapunten abdi rumaos teu acan tiasa mulangkeun kadeudeuh, abdi teu acan tiasa nepakeun kanyaah, anu aya ngan geugeuleuh jeung kariweuh. Abdi neda halal ti ibu kalih ti bapa tina sagala rupina, lantaran abdi teu acan tiasa mulang tarima. Mung abdi sadaya neda panuhun kanu Maha Agung mugi-mugi guru abdi sadaya apanjang-apunjung salamina. Ibu : Duh, anaking, kolot mah lautan hampura, rido jeung iklas,  ibu reueus reugreug pageuh awor jeung kabungah, lamun hidep sarerea bisa ngojayan pangalaman atikan nu leuwih luhur tur lega. Tapi sawalerna ibu teu ridlo, bapa teu rela, lamun mah hidep kokoleaban na seuneu naraka alatan nyieun dosa na mangsa rumaja. MOal rela lamun hidep joledar tambelar kana tetekon ti anu Maha Linuhung,  ibu humandeuar hariwang sieun karandapan. Omat geulis, kasep, sing bisa nyiar elmu pangaweruh nu leuwih luhur ajen inajenna manan ti MTs. Anak : Duh,   bapa, sakitu seueurna kesang anu parantos ngucur dina enggoning ngatik ngadidik abdi sadaya, poho kacape, poho kasieun. Bade kumaha abdi mulang tarima? Nu pareng musingkeun, mungpang, ngabandel pikahariwangeun. Matak hese matak cape. Bapa, hapunten abdi. Bapa : Duh … Anaking, geulis jeung kasep,  wanci ieu harepan geus narembongan, nu ngagupay ka hidep sarerea. Bral geura miang tandang udag kahayang, bapa nyerangkeun ti kaanggangan. Diandung pangestu ti ibu dijajap pangdu’a ti bapa. Bismillah tawakalna anu diseja Pileuleuyan hidep pileuleuyan … Selesai sungkem, Bapak Kepala Sekolah menyerahkan Ijazah kepada siswa.  Narasi : Pileuleuyan, pileuleuyan, asal urang babarengan Nyukcruk elmu nyuprih harti, ayeuna baris paturay                          Nu dikantun mulus rahayu, nu miang pinanggih bagja. Rampak sekar Narator Bral geura miang, dijajap rewu pangdu’a Dirungrum pangjurung laku, mugia mulus rahayu Mugia pinanggih bagja, bral geura miang                                         Geura tandang makalangan Mung sakitu anu kapihatur pidangan prosesi upacara miangkeun kelas 9. Hatur nuhun kana perhatosannana Bobor sapanon carang sapakan, neda agung cukup lumur neda jembar hapuntenna Wassalamu'alaikum wrohmatullahi wabarokatuh Rangkaian upacara adat paturay tineung (perpisahan) kelas 9 MTsN Garut, baru akan dilaksanakan Sabtu 13 Juni 2015 nanti. Artinya beberapa hari mendatang. Hari ini para siswa kelas 7 dan 8 baru saja selesai UKK. Setelah itu pengisi acara Upacara Adat, terdiri dari 7 orang nayaga, 2 orang sinden, 6 orang penari, 6 orang ponggawa dan seorang pembawa payung akan berlatih lebih intens. Doakan semuanya berjalan lancar, ya, sobat. Insya Allah nanti saya posting gambar-gambarnya. sumber bacaan : https://uwalengser.wordpress.com/ http://108dharma.blogspot.com/2013/01/rajah-sunda-rajah-pamuka-dan-kidung.html

UPACARA ADAT PERPISAHAN MTs. AL-IHSAN BABAKANMANJETI

DOWLOAD BUKU GRATIS 138 BUKU

UNDUH GRATIS buku2 islam. Ada 138 buku dalam format pdf (hibah dari Rumah Fiqih). Silakan diunduh, semoga bermanfaat.

https://www.rumahfiqih.com/pdf/
Note :
1. Buku pdf ini diformat untuk nyaman dibaca pakai HP, meski tetap bisa dengan laptop, desktop atau tablet.

2. Buku ini waqaf dari pengarangnya. Doakan agar beliau-beliau selalu mendapatkan kebaikan di dunia dan akhirat. Aamiin.

3. Silakan share link ini biar kita pun ikut kebagian pahala menyebarkan ilmu agama.

Terima kasih. Semoga bermanfaat..🙏🙏

الحديث الخامس من الاربعين النووية

الحديث الخامس من الاربعين النووية 

النهي عن الابتداع في الدين

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : " مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ " رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم " مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ "

الحديث الرابع من الاحاديث النووية

الحديث الرابع من الاحاديث النووية

عنْ أبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ:( حدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصَّادِقُ المصْدُوقُ: { إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فيهِ الرُّوحَ، وَيُؤمَرُ بأرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيَدْخُلَهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَهَا} 

رواه البخاري ومسلم

الحديث الثالث من الاحاديث النووي

الحديث الثالث من الاحاديث النووي

أركان الإسلام

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي ﷺ يَقُوْلُ: " بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

الحديث الثاني من سلسلة الاربعين النوويخ

الحديث الثاني من سلسلة الاربعين النووي

مراتب الدين

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَال : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ إَذْ طَلَعَ عَلَيْناَ رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثّياب شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنا أحَدٌ حَتى جَلَسَ إلَى النبِي فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفيْهِ عَلَى فَخِذِيْهِ وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إلَه إلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله ، وَتُقِيْمَ الصَّلاَة ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ ، وَتَحُجَّ البيْتَ إِنِ اِسْتَطَعتَ إِليْهِ سَبِيْلاً " قَالَ: صَدَقْتَ. فَعجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرِنيْ عَنِ الإِيْمَانِ، قَالَ: " أَنْ تُؤمِنَ بِالله، وَمَلاِئكَتِه، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْيَومِ الآَخِر ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ فَأخْبِرْنِيْ عَنِ الإِحْسَانِ، قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ ، قَالَ : " مَا الْمَسئُوُلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " قَالَ : فَأخْبِرْنِيْ عَنْ أَمَارَاتِها ، قَالَ : " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا ، وَأَنْ تَرى الحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ " ثْمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثتُ مَلِيَّاً ثُمَّ قَالَ : " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ " قُلْتُ اللهُ وَرَسُوله أَعْلَمُ قَالَ : " فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلَّمُكُمْ دِيْنَكُمْ " .رواه مسلم

الحديث الأول من سلسلة الاربعين النووية

الحديث الأول من سلسلة الاربعين  النووية

 انما الأعمال بالنيات

عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُوله فَهِجْرتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوُله ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا ، أَو امْرأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ " رواه إماما  البخاري و مسلم في صحيحهما .

مفعول به

تعريف المفعول به

المفعول به هو اسم يدل على ما وقع عليه فعل الفاعل .

أمثلة على المفعول به

– ضرب المعلم التلميذَ

– قصدتُ النهرَ .

– أكرم الأستاذ الطلبةَ .

نلاحظ في هذه الجمل أنها تتكون من فعل وفاعل أضيف إليها اسم يدل على أنه هو الذي وقع عليه فعل الفاعل .

فالتلميذ هو المضروب في الجملة الأولى ، والنهر هو المقصود في الجملة الثانية ، والطلبة هم المكرمين في الجملة الثالثة .

وبهذا فإن الاسم الذي يكون مع الجملة الفعلية ويفيد هذا المعنى يسمى مفعولا به .

إعراب المفعول به

المفعول به منصوب دائما ، وتكون علامة نصبه كالتالي :

 1 –  الفتحة الظاهرة ، إذا كان المفعول به صحيح الآخر ، أو معتلا بالواو أو الياء ، مثل :

– ضرب المعلمُ التلميذَ

ضرب : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

المعلم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

التلميذ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

– رأيتُ المحاميَ

رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

المحامي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

2 – الفتحة المقدرة للتعذر ، إذا كان المفعول به معتل الآخر بالألف ، مثل :

– ساعدتُ الفتى

ساعدت :  فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

الفتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر .

3 – ينصب المفعول به بالياء والنون في حالة التثنية والجمع ، مثل :

– لمحتُ عصفورينِ ( مثنى )

لمحت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل 

عصفورينِ  : مفعول به منصوب بالياء والنون لأنه مثنى .

– احترمتُ القاضِينَ ( جمع )

احترمت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

القاضين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .

4 – ينصب المفعول به بالألف في الأسماء الخمسة ، مثل :

– أحببتُ أخاكَ

أحببت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

أخاك : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .

5 – ينصب المفعول به بالكسرة في جمع المؤنث السالم ، مثل :

– رأيتُ طالباتٍ

رأيت :  فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

طالبات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .

أنواع المفعول به

المفعول به نوعان :

1 – اسما معربا ، ولا يكون إلا ظاهرا ، مثل :

– أكل القطّ الفأرَ

2 – اسما مبنيا ، ويكون إما ضميرا منفصلا أو متصلا ، مثل :

– المعلم نصحني : المفعول به جاء ضميرا متصلا وهو ياء المتكلم في ( نصحني ) .

– ‘ إياك نعبد ‘ : المفعول به جاء ضميرا منفصلا وهو إياك .

يكون المفعول به اسم إشارة ، مثل :

– ضربتُ هذا الغلامَ

يكون المفعول به اسما موصولا ، مثل :

– أكرمتُ الذي زارني

يكون المفعول به مصدرا مؤولا من ( أن المصدرية والفعلية ) مثل :

– طلبت من التلميذ أن يراجع دروسه 

– علمت أنك مجتهد

يكون المفعول به جارا ومجرورا ، مثل :

– أمسكت بيدكَ

تدريبات على المفعول به

– قرأتُ الكتابَ

قرأت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

ماذا لو قلنا : قرأتُ الكتابُ ؟

لا يجوز ؛ لأن المفعول به منصوب دائما .

– إياهما أكرمتُ

إياهما : إيا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، و هما : حرف يدل على المثنى .

أكرمت :  فعل ماض مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

– إياكِ أعني 

إياك : إيا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، والكاف : حرف دال على خطاب المؤنث .

أعني : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ، منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتِ .

مراجع ومصادر :

– شرح الآجرومية ( محمد بن صالح العثيمين ) .

– المنهاج في القواعد والإعراب ( محمد الأنطاكي ) .

أفضل 3 مواضيع لهذا الأسبوع