Oleh: H. Endang Komara
Dalam ajaran Islam banyak ayat Al Qur’an dan Hadist yang memerintahkan disiplin
dalam arti ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan, antara lain surat An
Nisa ayat 59:
“Hai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada
rasul-Nya dan kepada Ulil Amri dari (kalangan) kamu …” (An Nisa: 59)
Disiplin adalah kunci sukses, sebab dalam disiplin akan tumbuh sifat yang teguh
dalam memegang prinsip, tekun dalam usaha maupun belajar, pantang mundur dalam
kebenaran, dan rela berkorban untuk kepentingan agama dan jauh dari sifat putus
asa. Perlu kita sadari bahwa betapa pentingnya disiplin dan betapa besar
pengaruh kedisiplinan dalam kehidupan, baik dalam kehidupan pribadi,
bermasyarakat, berbangsa maupun kehidupan bernegara.
Disiplin dalam penggunaan waktu
Disiplin dalam penggunaan waktu perlu diperhatikan dengan seksama. Waktu yang
sudah berlalu tak mungkin dapat kembali lagi. Demikian pentingnya waktu
sehingga berbagai bangsa menyatakan penghargan terhadap waktu. Orang Inggris
mengatakan Time is money (waktu adalah uang), peribahasa Arab mengatakan” (waktu adalah pedang) atau waktu adalah peluang emas, dan kita
orang Indonesia mengatakan: ‘’sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak
berguna’’.
Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam
hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin dalam
memanfaatkan waktunya. Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya, akan
tetapi melalui latihan yang ketat dalam kehidupan pribadinya.
Ada empat cara agar kita tidak menjadi orang-orang yang melalaikan waktu,
antara lain: (1) beriman, (2) beramal saleh, (3) saling berwasiat dalam
kebenaran, (4) saling berwasiat dalam kesabaran.
Inilah yang dijelaskan dalam ayat terakhir surat Al-Ashr. ‘’Illal ladziina
amanu wa’amilushshaalihaati watawaahau bish shabr, Kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amal saleh dan menasihat-menasihati supaya menaati
kebenaran serta menasihat-menasihati supaya tetap dalam kesabaran.’’
1. Beriman
Iman, secara bahasa bermakna “membenarkan”. Maksudnya membenarkan segala hal
yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw., yang pokok-pokoknya
tersistematisasikan dalam rukun iman. Iman sifatnya abstrak, dimensinya
batiniah alias tidak terlihat. Karenanya, yang paling tahu apakah iman
seseorang itu kuat atau lemah hanyalah Allah swt. Zat yang Maha Mengetahui
masalah ghaib. Walaupun iman itu abstrak, namun Allah swt. Menyebutkan sejumlah
ciri orang-orang yang imannya benar. Firman-Nya, ‘’Sesungguhnya orang-orang yang
beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati
mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman
mereka karenanya dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. Orang-orang yang
mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan pada
mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan
memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya serta ampunan dan
nikmat yang mulia.’’ (Q.S. Al Anfal 8:2-4). Iman itu bersifat fluktuatif,
artinya kadang-kadang meningkat dan kadang-kadang menurun. Dalam suatu riwayat,
disebutkan bahwa Al immanu yaziidu wa yanqushu (iman itu dapat bertambah dan
bisa juga berkurang). Oleh sebab itu kita wajib merawat iman agar tetap prima
supaya tidak terjerumus menjadi orang-orang yang merugi.
2. Beramal Saleh
Kedua yang bisa menyelamatkan manusia dari kerugian adalah beramal saleh. Kata
amiluu berasal dari kata amalun artinya pekerjaan yang dilakukan dengan penuh
kesadaran. Kata shalihaat berasal dari kata shaluha artinya bermanfaat atau
sesuai. Jadi, amal saleh adalah aktivitas yang dilakukan dengan penuh kesadaran
bahwa pekerjaan itu memberi manfaat untuk dirinya ataupun untuk orang lain.
Selain itu, pekerjaan tersebut sesuai dengan aturan-aturan yang telah
ditentukan. Syekh Muhammad Abduh mendefinisikan amal saleh sebagai perbuatan
yang berguna bagi diri pribadi, keluarga, kelompok, dan manusia secara
keseluruhan. Jadi, karya atau kreativitas apapun yang kita lakukan dengan penuh
kesadaran demi kemaslahatan diri sendiri, keluarga ataupun masyarakat, dapat
disebut amal saleh. Harus diingat, amal saleh itu harus dibarengi dengan iman,
karena amal saleh tanpa dilandasi iman kepada Allah swt. akan menjadi sia-sia,
‘’Dan Kami hadapi segala amal baik yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal
itu bagaikan debu yang beterbangan”. (Q.S. Al Furqan 25:23)
3. Saling Berwasiat dalam Kebenaran
Watawaashau bil haq, Orang yang saling berwasiat dalam kebenaran. Berarti
saling menasihati untuk berpegang teguh pada kebenaran. Kata Al haq di sini
berarti kebenaran yang pasti, yaitu Ajaran Islam. Maka syarat agar manusia
terhindar dari kerugian adalah mengetahui hakikat kebenaran Islam,
mengamalkannya, dan menyampaikannya kepada orang lain. Siapa saja yang tidak
mau mengajak manusia lain untuk berpegang pada kebenaran Islam setelah ia
mengetahuinya, ia termasuk dalam golongan yang merugi.
Mengajak orang lain berada di jalan kebenaran bukan sekadar tugas para kiai,
ulama, ustadz ataupun lembaga dakwah, namun merupakan kewajiban setiap
individu. Rasulullah bersabda, ‘’Siapa yang melihat kemunkaran, maka ubahlah
dengan kekuasaan. Apabila tidak mampu, maka ubahlah dengan lisan, dan kalau
tidak mampu juga, maka ubahlah dengan hati, dan itulah iman yang paling lemah.’’
Kewajiban ini ditujukan kepada setiap individu muslim, kapan dan di mana pun
melihat kemunkaran, kita wajib mengubahnya sesuai kadar kemampuan kita. Saling
menasihati untuk berpegang teguh pada kebenaran harus dilakukan dengan ilmu,
penuh kearifan, dan menggunakan kata-kata yang santun, sebagaimana Firman-Nya,
“Serulah manusia ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik, dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Q.S An-Nahl 16:125)
4. Saling Berwasiat dalam Kesabaran
Wa tawaashau bishshabr, saling menasihati supaya tetap dalam kesabaran.
Kesabaran adalah suatu kekuatan jiwa yang membuat orang menjadi tabah
menghadapi berbagai ujian. Sabar begitu penting untuk kita miliki. Allah swt.
menyebut sabar sebanyak 103 kali dalam Al-Qur’an dengan berbagai konteks. Jiwa
sabar harus kita miliki karena ujian akan selalu mewarnai kehidupan kita, ‘’Dan
sungguh Kami akan berikan ujian padamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan,
kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikan kabar gembira orang-orang
yang bersabar…” (Q.S. Al-Baqarah 2:155).
Disiplin dalan beribah.
Menurut bahasa, ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. Pengertian yang
lebih luas dalam ajaran Islam, ibadah berarti tunduk dan merendahkan diri hanya
kepada Allah yang disertai dengan perasaan cinta kepada-Nya. Dari pengertian
tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam dalam beribah itu mengandung dua
hal: (1) berpegang teguh apa yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya, baik berupa
perintah atau larangan, maupun ajaran yang bersifat menghalalkan, menganjurkan,
sunnah, makruh dan subhat; (2) sikap berpegang teguh yang berdasarkan cinta kepada
Allah, bukan karena rasa takut atau terpaksa. Maksud cinta kepada Allah adalah
senantiasa taat kepada-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Surat Ali Imran
ayat 31:
‘’Katakanlah: ‘’Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya
Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu’’. Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang. (Ali Imran 31).
Sebagaimana telah kita ketahui, ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua yaitu:
(1) Ibadah Mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan
Allah; (2) Ibadah Ghaira Mahdah (selain mahdah), yang tidak langsung
dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan.
Dalam ibadah mahdah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh
semaunya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah
dan Rasul-Nya. Orang yang mengada-ada aturan baru misalnya, shalat subuh 3
raka’at atau puasa 40 hari terus-menerus tanpa berbuka, adalah orang yang tidak
disiplin dalam ibadah, karena tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh
Allah dan Rasul-Nya, ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong
sebagai orang yang sesat.
Dalam ibadah Ghaira mahdah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan
aturannya yang terbaik, kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Tentu saja
suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas semata-mata karena
Allah, bukan karena riya ingin mendapatkan pujian orang lain.
Disiplin dalam bermasyarakat.
Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. Dilihat dari latar belakang budaya
setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda. Karenanya setiap manusia
memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. Namun demikian, dengan
bermasyarakat (animal education/hayawunnatiq), mereka telah memiliki
norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang disepakati
bersama yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota
masyarakat tersebut.
Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu bagaikan satu bangunan yang di
dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang
berbeda-beda, manakala salah satu komponen rusak atau binasa. Hadist Nabi SAW
menegaskan:
“Seorang Mukmin dengan Mukmin lainnya bagaikan bangunan yang sebagian dari
mereka memperkuat bagian lainnya. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari tangan
sebelah lainnya’’. (H.R. Bukhori Muslkim dan Turmudzi)
Disiplin dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan
kesepakatan yang dibuat oleh para anggota atau warganegara tersebut. Tanpa
adanya masyarakat yang menjadi warganya, negara tidak akan terwujud. Oleh
karena itu masyarakat merupakan prasyarat untuk berdirinya suatu Negara. Tujuan
dibentuknya suatu negara adalah seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan
oleh warga masyarakat dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. Rasulullah
bersabda yang artinya: ‘’Seorang muslim wajib mendengar dan taat, baik dalam
hal yang disukainya maupun hal yang dibencinya, kecuali bila ia diperintah
untuk mengerjakan maksiat. Apabila ia diperintah mengerjakan maksiat, maka
tidak wajib untuk mendengar dan taat’’. (H.R. Bukhori Muslim)
Dalam ajaran Islam banyak ayat Al Qur’an dan Hadist yang memerintahkan disiplin dalam arti ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan, antara lain surat An Nisa ayat 59:
“Hai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada rasul-Nya dan kepada Ulil Amri dari (kalangan) kamu …” (An Nisa: 59)
Disiplin adalah kunci sukses, sebab dalam disiplin akan tumbuh sifat yang teguh dalam memegang prinsip, tekun dalam usaha maupun belajar, pantang mundur dalam kebenaran, dan rela berkorban untuk kepentingan agama dan jauh dari sifat putus asa. Perlu kita sadari bahwa betapa pentingnya disiplin dan betapa besar pengaruh kedisiplinan dalam kehidupan, baik dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa maupun kehidupan bernegara.
Disiplin dalam penggunaan waktu
Disiplin dalam penggunaan waktu perlu diperhatikan dengan seksama. Waktu yang sudah berlalu tak mungkin dapat kembali lagi. Demikian pentingnya waktu sehingga berbagai bangsa menyatakan penghargan terhadap waktu. Orang Inggris mengatakan Time is money (waktu adalah uang), peribahasa Arab mengatakan” (waktu adalah pedang) atau waktu adalah peluang emas, dan kita orang Indonesia mengatakan: ‘’sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna’’.
Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin dalam memanfaatkan waktunya. Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya, akan tetapi melalui latihan yang ketat dalam kehidupan pribadinya.
Ada empat cara agar kita tidak menjadi orang-orang yang melalaikan waktu, antara lain: (1) beriman, (2) beramal saleh, (3) saling berwasiat dalam kebenaran, (4) saling berwasiat dalam kesabaran.
Inilah yang dijelaskan dalam ayat terakhir surat Al-Ashr. ‘’Illal ladziina amanu wa’amilushshaalihaati watawaahau bish shabr, Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan menasihat-menasihati supaya menaati kebenaran serta menasihat-menasihati supaya tetap dalam kesabaran.’’
1. Beriman
Iman, secara bahasa bermakna “membenarkan”. Maksudnya membenarkan segala hal yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw., yang pokok-pokoknya tersistematisasikan dalam rukun iman. Iman sifatnya abstrak, dimensinya batiniah alias tidak terlihat. Karenanya, yang paling tahu apakah iman seseorang itu kuat atau lemah hanyalah Allah swt. Zat yang Maha Mengetahui masalah ghaib. Walaupun iman itu abstrak, namun Allah swt. Menyebutkan sejumlah ciri orang-orang yang imannya benar. Firman-Nya, ‘’Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka karenanya dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. Orang-orang yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan pada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya serta ampunan dan nikmat yang mulia.’’ (Q.S. Al Anfal 8:2-4). Iman itu bersifat fluktuatif, artinya kadang-kadang meningkat dan kadang-kadang menurun. Dalam suatu riwayat, disebutkan bahwa Al immanu yaziidu wa yanqushu (iman itu dapat bertambah dan bisa juga berkurang). Oleh sebab itu kita wajib merawat iman agar tetap prima supaya tidak terjerumus menjadi orang-orang yang merugi.
2. Beramal Saleh
Kedua yang bisa menyelamatkan manusia dari kerugian adalah beramal saleh. Kata amiluu berasal dari kata amalun artinya pekerjaan yang dilakukan dengan penuh kesadaran. Kata shalihaat berasal dari kata shaluha artinya bermanfaat atau sesuai. Jadi, amal saleh adalah aktivitas yang dilakukan dengan penuh kesadaran bahwa pekerjaan itu memberi manfaat untuk dirinya ataupun untuk orang lain. Selain itu, pekerjaan tersebut sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditentukan. Syekh Muhammad Abduh mendefinisikan amal saleh sebagai perbuatan yang berguna bagi diri pribadi, keluarga, kelompok, dan manusia secara keseluruhan. Jadi, karya atau kreativitas apapun yang kita lakukan dengan penuh kesadaran demi kemaslahatan diri sendiri, keluarga ataupun masyarakat, dapat disebut amal saleh. Harus diingat, amal saleh itu harus dibarengi dengan iman, karena amal saleh tanpa dilandasi iman kepada Allah swt. akan menjadi sia-sia, ‘’Dan Kami hadapi segala amal baik yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu bagaikan debu yang beterbangan”. (Q.S. Al Furqan 25:23)
3. Saling Berwasiat dalam Kebenaran
Watawaashau bil haq, Orang yang saling berwasiat dalam kebenaran. Berarti saling menasihati untuk berpegang teguh pada kebenaran. Kata Al haq di sini berarti kebenaran yang pasti, yaitu Ajaran Islam. Maka syarat agar manusia terhindar dari kerugian adalah mengetahui hakikat kebenaran Islam, mengamalkannya, dan menyampaikannya kepada orang lain. Siapa saja yang tidak mau mengajak manusia lain untuk berpegang pada kebenaran Islam setelah ia mengetahuinya, ia termasuk dalam golongan yang merugi.
Mengajak orang lain berada di jalan kebenaran bukan sekadar tugas para kiai, ulama, ustadz ataupun lembaga dakwah, namun merupakan kewajiban setiap individu. Rasulullah bersabda, ‘’Siapa yang melihat kemunkaran, maka ubahlah dengan kekuasaan. Apabila tidak mampu, maka ubahlah dengan lisan, dan kalau tidak mampu juga, maka ubahlah dengan hati, dan itulah iman yang paling lemah.’’
Kewajiban ini ditujukan kepada setiap individu muslim, kapan dan di mana pun melihat kemunkaran, kita wajib mengubahnya sesuai kadar kemampuan kita. Saling menasihati untuk berpegang teguh pada kebenaran harus dilakukan dengan ilmu, penuh kearifan, dan menggunakan kata-kata yang santun, sebagaimana Firman-Nya, “Serulah manusia ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Q.S An-Nahl 16:125)
4. Saling Berwasiat dalam Kesabaran
Wa tawaashau bishshabr, saling menasihati supaya tetap dalam kesabaran. Kesabaran adalah suatu kekuatan jiwa yang membuat orang menjadi tabah menghadapi berbagai ujian. Sabar begitu penting untuk kita miliki. Allah swt. menyebut sabar sebanyak 103 kali dalam Al-Qur’an dengan berbagai konteks. Jiwa sabar harus kita miliki karena ujian akan selalu mewarnai kehidupan kita, ‘’Dan sungguh Kami akan berikan ujian padamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikan kabar gembira orang-orang yang bersabar…” (Q.S. Al-Baqarah 2:155).
Disiplin dalan beribah.
Menurut bahasa, ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. Pengertian yang lebih luas dalam ajaran Islam, ibadah berarti tunduk dan merendahkan diri hanya kepada Allah yang disertai dengan perasaan cinta kepada-Nya. Dari pengertian tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam dalam beribah itu mengandung dua hal: (1) berpegang teguh apa yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya, baik berupa perintah atau larangan, maupun ajaran yang bersifat menghalalkan, menganjurkan, sunnah, makruh dan subhat; (2) sikap berpegang teguh yang berdasarkan cinta kepada Allah, bukan karena rasa takut atau terpaksa. Maksud cinta kepada Allah adalah senantiasa taat kepada-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Surat Ali Imran ayat 31:
‘’Katakanlah: ‘’Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu’’. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Ali Imran 31).
Sebagaimana telah kita ketahui, ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua yaitu: (1) Ibadah Mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan Allah; (2) Ibadah Ghaira Mahdah (selain mahdah), yang tidak langsung dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan.
Dalam ibadah mahdah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh semaunya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Orang yang mengada-ada aturan baru misalnya, shalat subuh 3 raka’at atau puasa 40 hari terus-menerus tanpa berbuka, adalah orang yang tidak disiplin dalam ibadah, karena tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya, ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong sebagai orang yang sesat.
Dalam ibadah Ghaira mahdah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan aturannya yang terbaik, kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Tentu saja suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas semata-mata karena Allah, bukan karena riya ingin mendapatkan pujian orang lain.
Disiplin dalam bermasyarakat.
Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. Dilihat dari latar belakang budaya setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda. Karenanya setiap manusia memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. Namun demikian, dengan bermasyarakat (animal education/hayawunnatiq), mereka telah memiliki norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang disepakati bersama yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota masyarakat tersebut.
Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu bagaikan satu bangunan yang di dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang berbeda-beda, manakala salah satu komponen rusak atau binasa. Hadist Nabi SAW menegaskan:
“Seorang Mukmin dengan Mukmin lainnya bagaikan bangunan yang sebagian dari mereka memperkuat bagian lainnya. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari tangan sebelah lainnya’’. (H.R. Bukhori Muslkim dan Turmudzi)
Disiplin dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan kesepakatan yang dibuat oleh para anggota atau warganegara tersebut. Tanpa adanya masyarakat yang menjadi warganya, negara tidak akan terwujud. Oleh karena itu masyarakat merupakan prasyarat untuk berdirinya suatu Negara. Tujuan dibentuknya suatu negara adalah seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan oleh warga masyarakat dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. Rasulullah bersabda yang artinya: ‘’Seorang muslim wajib mendengar dan taat, baik dalam hal yang disukainya maupun hal yang dibencinya, kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. Apabila ia diperintah mengerjakan maksiat, maka tidak wajib untuk mendengar dan taat’’. (H.R. Bukhori Muslim)
